by : Anouk Actualité

Il neige sur Genève en cette nuit du 1er avril 2022, plus de deux cent personnes dorment dehors

Lettre ouverte à Monsieur Gilbert Vonlanthen, Président, et aux élu.e.s des communes membres de l’Association des communes genevoises (ACG)

Monsieur le Président de l’ACG,
Mesdames et Messieurs les élu.e.s des communes genevoises,

Il neige sur Genève en ce soir du premier avril 2022, il neige sur le temple de la Servette qui depuis quelques jours n’accueille plus les sans-abris, il neige et nous voici au sous-sol de ce temple réunis autour d’une table ronde sur la précarité, découvrant que, faute de moyens, d’autres lieux d’accueil ont fermé leurs portes ce matin.

Il neige et nous sommes aux côtés de personnes qui vont dormir dehors ce soir après cette table ronde, il neige et nous sommes aux côtés des travailleurs sociaux institutionnels et associatifs, ceux du terrain, ceux qui se sont démenés tout l’hiver. Ils sont complètement démunis et impuissants, parce qu’il neige, et que 225 personnes dorment dehors à partir de cette nuit.

Elles dorment dehors à partir de cette nuit parce que l’aide d’urgence est saisonnière et qu’elle s’arrête au 31 mars, faute de ressources mises à disposition. Dès ce soir, les structures d’urgence sont fermées. Alors à Genève, ville couleur bleu foncé sur le Monopoly mondial, 225 personnes dorment dehors. Dans les parcs et sous les ponts. La neige tombe.

Il y a urgence sociale, Monsieur le Président, Mesdames et Messieurs les élu.e.s des communes genevoises, il y a urgence à ce que la Ville et les communes se mettent d’accord sur le financement de l’accueil d’urgence des personnes sans abri. Nous savons que des négociations vont avoir lieu ces prochains jours et qu’elles peuvent régler une grande partie de la question.

Il y a urgence à mettre en œuvre une politique sociale sur le sans abrisme et la grande précarité comme l’exige la loi sur l’aide aux personnes sans abri, la LAPSA, votée le 3 septembre 2021 par le Grand Conseil.  Cette loi établit, dans son article premier, qu’elle vise à garantir à toute personne sans abri la couverture de ses besoins vitaux.

Cette loi a été votée en septembre passé, nous sommes en avril. Il y a urgence sociale. Des vies humaines sont en jeu. La solution est entre vos mains, Monsieur le Président, Mesdames et Messieurs les élu.e.s, il faut octroyer les moyens nécessaires maintenant, pas après-demain, via le fond intercommunal de l’ACG.

225 places d’hébergement manquent depuis cette nuit du 1er avril. Il y en avait 579 pendant l’hiver, il n’en reste que 354. Et il neige. La solution est entre les mains des communes, qui doivent assurer l’hébergement collectif d’urgence, incluant les repas qui y sont consommés et les soins élémentaires d’hygiène qui y sont dispensés (art. 3 de la LAPSA).

Alors nous, citoyennes et citoyens, attachés au principe fondamental de la dignité humaine garanti par la Constitution, indignés que des personnes dorment dehors sous la neige à Genève alors que la solution est à portée de main, nous vous demandons, Monsieur le Président de l’ACG, Mesdames et Messieurs les élu.e.s des communes genevoises, de délivrer immédiatement cette aide inconditionnelle, comme le prévoit l’article 2 de la LAPSA.

Nous vous prions de recevoir, Monsieur le Président de l’ACG,
Mesdames et Messieurs les élu.e.s des communes genevoises, nos salutations distinguées.

Anouk Dunant Gonzenbach; Maurice Gardiol; Jean-François Duchosal; Denise Mützenberg

Cette lettre ouverte est également signée par:

Bénédicte Amsellem-Ossipow; Isabelle Anderegg; Didier Arnoux; Aline Amman; Association Eric Roset photographe; Daouda Bagagnan; Léonore Baheler; Maria Manuela Bailao; Valérie Balleys; Julie Barbey Horvath; Michel Bavarel; Dina Bazarbachi; Roland Benz; Monique Bernhard; Eric Bernhard; Céline Berset; Nathalie Berset; Joëlle Bertossa; Sébastien Bertrand; Antoine Beuret; Alain Bolle; Didier Bonny; Nadia Boreggiani; Bernard Bucher; Sophie Buchs; Maryelle Budry; Pierre Bühler; Nicolas Burlet; Clément Bucco-Lechat; La Caravane sans frontières; Inès Calstas; Marozia Carmona Fischer; Maria Castro Fuchs; Émilienne Cavazzana; Noémie Chatelanat; Christiane Chanson; Olivier Chanson; Sandra Cherpillod; Françoise de Cocatrix; Ludivine Cornaglia; Astrid Costes; Loraine d’Andiran; Catherine d’Andiran; Christian Dandrès; Alexandre Davidoff; Véronique Davidoff; Anne-Claire Decorvet; Claire de Buren Massy; Marie de Coulon; Filipe A. Contreira de Almeida; Léa Di Paolo; Patricia Dori-Chatelan; Claire Descombes; Christine Dowmont; Sarita Dumitriu; Christiane Dunant; Véronique Dunant; Eric Dunant; Marc Dunant; Lucien Durand; Jasmine Egli; Caroline Eichenberger; Walter el Nagar; Pierre Emonet; Cyril Erni; Micael Fernandez; Ingrid Freymond; Aurélien Fontanet; Jean-Luc Fornelli; Désia Fournier; Jacques Fournier; Nicolas Fournier; Cécile Frossard; Stéphane Fuchs; Giuseppe Fusco; Antonio Gambuzza; Anne François; Edith Gardiol; Raphaël Gardiol; Paul Ghidoni; Fabienne Gigon; Hélène Gerster; Laure Giossi; Véronique Girardet; Regina Ghosn; Lila Gonzenbach; Martin Gonzenbach; Jocelyne Haller; Aude Hauenstein Fleury; Marie-Hélène Giroud Tschopp; Sandra Golay; Francisco Gonzalez; Raluca Hartu; Marie-Claude Hefti; Martha Herrera; Antoinette Hofer; Joël Hofer; Pascal Holenweg; Jordan Holweger; Manon Hotte; Lysiane Hulser; Anne Hugo Erni; Stéphanie Jaquet; Annick James; Françoise Julier-Costes; Léo Kaneman; Théo Keel;Jean-Pierre Keller; Catherine Koch; Nadjète Krounba; Caroline Lacombe; Christian Lanza; Florence Larsen; Victoire Lecuyer; Ana Maria Lopez Galeano ; Christophe Loup; Yves Magat; Nathalie Magnin; Ada Manghi; Raymonde Manigley; Dorothée Marthaler Ghidoni; Catherine Méan; Michael Mann; Sandra Mann; Béatrice Manzoni; Silvana Mastromatteo; Lucie Matthey Bradley; Noam Mazenauer; Gaëlle Merminod; association Mesemrom; Thérèse Moreau; Nataniel Mendoza; Judith Meylan; François Mireval; Tiberiu moldovan; Janine Moser; Henry Mottu; Liliane Mottu-Weber; Marcel Mühlestein; Isabelle Muletier; Jala Nemchi; Marion Nemchi; Michèle Nemitz; Martina Novotni; Annelise Ogi-Hurni; Fabio D’Onofrio; Fanny Omar; Marguerite Papis; Jean-Pierre Papis; Damien Pattaroni; Guenevere Paychère; Mai-Thu Perret; Mladenka Perroton-Brekalo; Colin Peillex; Nicolas Pictet; Valérie Piguet; Géraldine Puig; Fitore Pula; Christiane Rist; Gilbert Rist; Isabel Rodriguez; Nathalie Ruegger; Francisco Rojas; Alina Roset; Almaya Roset; Eric Roset; Dimitri Ruiz; Mattia Sabbatini; Juliette Salaices Alba; Michel Schach; Cindy Schaer; Simon Schmidig; Mireille Senn; Sylvia Serafin; Isabella Siddiqi; Baudoin Sjollema; Frederik Sjollema; Silvia Stendardo; Noémie Sommer; Didier Soncini; Valérie Spagna; Franca Stahl-Vilar; Danya Stasius; Brigitte Studer; Karin Strescher; Daniel Schweizer; Francesca Suardi; Irène Toro; Brigitte Thévenon Mossi; Sylvain Thévoz; Dorothée Thébert; Gérald Thomann; Evelyne Vachoux; Ria van Beek; Patricia Vatré; Laurianne van Bever; Suzanne Vetterli; Hans-Ruedi Vetterli; Stéphanie Vez Turin; Anita Varela; Barbara Vischer-Schmidt; Oscar Vilar; Sophie Wahli-Raccaud; Nathalie Wenger; Inès Wiesner; Joanne Wiesner; Françoise Wos; Yasmine Yagchi; Ludivine Zanetta Corbat; Linda Zehetbauer; Carla Zepeda Giger; Manuel Zwyssig
Philippe Bertin; Sylvie Bertin; Lorianne Cherpillod; Rose-Marie Völki; Camille Barbey; Laetitia Reversy; Jean-François Berger; Mireille Rupp; Françoise Wierbrok; Anne Reversat; Ruth Hutmacher; Anne Vandeventer Faltin; Louki Mattenberger; Marianne Studer; Suzanne Nozaki; Maud Saini; Fiera Falcone; Flore Castiglione; Myriam Magnenat; Michel Jeanneret; Philippe Bertin; Sylvie Bertin; Lorianne Cherpillod; Rose-Marie Völki; Camille Barbey; Laetitia Reversy; Jean-François Berger; Mireille Rupp; Françoise Wierbrok; Anne Reversat; Ruth Hutmacher; Anne Vandeventer Faltin; Louki Mattenberger; Marie-Hélène Giroud Tschopp; Françoise de Cocatrix; Claude Lander; Maria Lander; Henriette Leubaz; Joëlle Grandjean; Claire-Lise Moser; Stephan Bratschi; Eva Abouchar; Elisabeth Beer; Pierre-André Wasser

235 personnes ont ajouté leur nom à la pétition en ligne ouverte entre le dimanche matin 3 avril et le mercredi soir 7 avril ( nous avons dû mettre en place ce système de pétition en ligne, n’arrivant plus à gérer le nombre de mails de soutien qui arrivaient. L’Esprit de Genève n’est pas un vain mot).

Cette lettre ouverte a été envoyée par courriel le dimanche soir 3 avril 2022 au Président de l’ACG, au comité de l’ACG ainsi qu’aux conseillères et conseillers administratifs des communes genevoises, munie de plus de 300 signatures

Au total, 535 personnes auront signé la lettre ouverte.

Après 4 jours de médiatisation de la situation et de négociations à différents niveaux, l’Association des communes genevoises a voté un crédit extraordinaire de 6,2 millions provenant du Fonds intercommunal lors de son assemblée générale de mercredi soir 6 avril 2022.

Petite revue de presse non exhaustive:
Alice Randegger, « Les communes genevoises débloquent 6.2 millions pour les sans-abri », Tribune de Genève, 6 avril 2022.

Thierry Mertenat, « Les visages des sans-abris portent à nouveau les signes de l’épuisement », Tribune de Genève, 4 avril 2022.

Thierry Mertenat, «Débat sur le sans-abrisme : et s’il y a des morts on fait quoi ?», Tribune de Genève, 2 avril 2022

Thierry Mertenat, «Sans-abri, le retour en hiver», éditorial, Tribune de genève, 1er avril 2022.

Thierry Mertenat, «Plus de 200 personnes à la rue depuis vendredi matin», Tribune de Genève, 1er avril 2022

Valérie Geneux, «Quand les enfants se retrouvent sans abri», Le Courrier, 3 avril 2022

Théo Allegrezza, «Une étude inédite révèle le nombre et le profil des sans-abris», Tribune de Genève, 21 septembre 2021.

«Un accord en ligne de mire pour loger les sans-abri» ; Léman Bleu, 5 avril 2022.

«Valérie Spagna : entre prudence et soulagement», Léman Bleu, 5 avril 2022

«Sans-abris : pour une politique cohérente et coordonnée – débat» . Pascal Décaillet reçoit Maurice Gardiol, Signataire de la lettre à l’ACG; Thierry Apotheloz, Conseiller d’Etat, cohésion sociale; Bertrand Reich, Président du PLR genevois », Genève à chaud, Léman bleu, 5 avril 2022.

Contact: courrier@virusolidaire.ch

Genève, le 2 avril 2022

Image: exposition photographique « Révéler les précarités » par Eric Roset, 19 mars au 5 avril 2022, 55 avenue Wendt.

by : Anouk Poésie, Quartier

Les traces de l’éléphant Saphir

Par Anouk Dunant Gonzenbach

Des pigeons
des faisans
des tourterelles
un coq
trois ânes
quatre chèvres
deux ratons laveurs
un yack
deux moutons steppes et un petit
deux daims
un ocelot
deux lamas
cinq paons
et un éléphant.

L’éléphant, c’est Saphir. La liste,  les animaux qui ont été mis aux enchères au zoo de Saint-Jean, le jeudi 21 février 1944. Il y en avait bien plus, au départ, des animaux, quand cinq années plus tôt le zoo a ouvert. Mais s’enchainent  fièvre aphteuses, problèmes financiers, la guerre. Beaucoup d’animaux sont morts de faim, plus de viande pour les nourrir,  la guerre rationne. Longtemps on a retrouvé leurs os, leurs crânes, leurs dents, à cet endroit du quartier.

C’était entre le Nant Cayla et la campagne Masset, le zoo, une idée d’un certain Henry Larsen, un taxidermiste danois qui travaillait au Museum de Genève. La plupart des animaux ont été donnés, les pélicans par Pelikan, l’éléphant par le directeur originaire du Sri Lanka d’un magasin situé en bas de la rue du Mont-Blanc, la Maison Turco-indienne Saphirs. De la publicité pour sa bijouterie, le don de l’éléphant Saphir. Qui est venu depuis Ceylan par bateau jusqu’à Marseille puis en train jusqu’à Genève.

 Le soleil tapait, à l’inauguration du zoo en 1935. Le journaliste de la Gazette de Lausanne qui était là raconte la chaleur sur les huttes rouges aux toits de chaumes, le soleil sur les palmiers tropicaux, les buffles qui cherchent de l’ombre, les sangliers qui errent mollement.

L’éléphant de la liste en-dessus, c’est Saphir. Mis aux enchères à la fin de l’aventure, quand le zoo a fait faillite. Que devient un éléphant mis aux enchères, à Genève. Un éléphant c’est gros, même si celui-ci est petit, mais Saphir a laissé peu de traces. Selon les récits, deux paysans de Chêne-Bougeries l’ont acheté pour huit cent francs, pour économiser de l’essence, deuxième guerre mondiale, un éléphant c’est une bonne idée pour remplacer un tracteur et labourer les champs. Un harnais en cordage a été fabriqué pour lui.

Mais l’animal ne comprend pas le patois, pas l’anglais, pas le français. Impossible de le faire obéir.  Selon les récits toujours,  ses propriétaires le vendent au cirque Knie. Si on cherche des traces de Saphir, rien. Pas de mention des acquéreurs chênois dans les archives de la vente aux enchères, ni dans celles laissées par le jardin zoologique. Pas d’informations dans la Feuille d’avis officielle, rien dans les vieux journaux. Un éléphant, c’est gros, mais Saphir a laissé peu de traces.

Ce qu’il reste, c’est une maison, aux Eidguenots, construite avec les briques de l’enclos aux éléphants. Les gens venaient se servir des restes des constructions, dans le quartier. Il y en a qui ont récupéré le fumier d’hippopotame pour faire pousser des salades.

De Saphir, plus aucune trace. Peut-être que parfois, il se promène encore là, dans les terres au-dessus du Rhône, au milieu du décor africain dessiné au mauvais moment par un passionné que l’histoire a presque effacé. J’aime imaginer l’éléphant marcher nonchalamment avec à ses côtés, le petit garçon à la mèche en forme de jet d’eau.

Paru dans Quartier libre 126 – printemps-été 2022

Photos: www.leszoosdanslemonde.com

by : Anouk Fêtes

Le Carême, c’est quoi déjà?

par Anouk Dunant Gonzenbach

Fêtes d’en haut et fêtes d’en bas dans dans les sociétés traditionnelles : d’octobre à mars, on vit au rythme des « fêtes d’en bas » : on se penche sur les tombes à la Toussaint, on s’incline sur la crèche à Noël et on termine par la semaine sainte qui conduit au tombeau. Puis d’avril à septembre, c’est les « fêtes d’en haut » : la vie liturgique est orientée vers le ciel avec Pâques, l’Ascension et Pentecôte. Le carême clôt les fêtes d’en bas, ou l’hiver (1). Mais qu’est-ce exactement que le carême, et quelle est sa signification chez les protestants ? 

La question se révèle plus ardue que d’habitude. En effet, je ne sais pas si j’ai raté certains cours de catéchisme, mais je n’ai aucune référence en lien avec le carême, et je m’aperçois que je ne sais même pas si c’est une notion qui est en vigueur chez les protestants. Alors pour tenter de comprendre, je pars  consulter des références solides, en commençant par l’ouvrage Hiver, histoire d’une saison du professeur François Walter.

Le cycle de l’hiver

L’hiver, c’est un cycle à deux mouvements inverses: décroissance de la lumière jusqu’au solstice, puis croissance. De tous temps, le période du solstice était cruciale, un passage difficile à franchir, et autant chez les Romains que chez les Grecs de nombreux rituels rythmaient ces étapes.

Dans l’occident chrétien, on peut résumer très grossièrement ces différentes périodes, qui alternent des temps profanes et sacrés : les premières fêtes calendaires de l’hiver sont la Toussaint le 1er novembre suivie par la fête des défunts le 2 novembre. Début décembre, on entre dans le cycle de l’Avent, quatre semaines consacrées à préparer la célébration de la naissance de Jésus. Le lendemain de Noël commence la période dite des Douze Jours, qui se clôt le 6 janvier avec la fête des Rois. Débute alors la période de Carnaval, dont la fête de la Chandeleur est un point fort, qui va jusqu’au mardi gras. Puis vient le carême.

Le cycle de Noël est régi par des dates fixes ; celui de Pâques dépend du calendrier lunaire. Ainsi, le dimanche de Pâques est fixé au premier dimanche suivant la première lune du printemps. Le carême commence 40 jours avant Pâques, le mercredi des Cendres. 

Le carême

Le mercredi des Cendres débute donc le carême. Ce mot qui vient du latin quadragesima (quarantième) désigne « une période de quarante jours de préparation à Pâques avec des prescriptions visant à la conversion du chrétien, notamment par la privation de viande » (Walter p. 150). Quarante jours en référence aux quarante jours de jeûne de Jésus dans le désert. Pendant le carême, on fait maigre, l’intention est de nos jours d’entrer dans un temps de « silence » pour se préparer à la joie de la Résurrection. Le carême est pratiqué essentiellement par les Églises catholiques et orthodoxes.

Et chez les protestants ?

C’est bien ça, pas de carême chez les protestants. Demandons alors à Christian Grosse, professeur d’histoire et d’anthropologie des christianismes modernes à l’Université de Lausanne, ce qui s’est passé à la Réforme. Il commence par expliquer le rapport au lieu et au temps:  dans l’esprit des Réformateurs, il n’y a pas de lieu privilégié de présence du divin. Les églises ne sont dès lors plus considérées comme des lieux de proximité avec Dieu, car c’est la ville entière qui lui est consacrée. De même, il n’y a pas de temps privilégiés ni de jours consacrés à Dieu en-dehors du dimanche. Ainsi, le calendrier liturgique est supprimé à la Réforme, à part certains jours qui font directement référence aux événements de la vie du Christ qui sont essentiels pour le salut . Le carême ou les jeûnes du vendredi, considérés comme des contraintes rituelles, sont critiqués et supprimés. Pour les Réformés, on n’obtient pas le salut à travers des rituels, la grâce de Dieu étant gratuite. Il n’y a donc pas de liturgie protestante de carême.  

Mais il ne faut pas faire de confusion : Christian Grosse précise bien que le jeûne en tant que tel n’a pas été supprimé par la Réforme. Jeûner reste un acte d’humiliation et de repentance: des jeûnes solennels sont proclamés lors d’épidémies, de guerres ou de catastrophes climatiques. Ces jeûnes donnent lieu à des prédications qui pouvaient durer jusqu’à huit heures d’affilée, pendant lesquelles les pasteurs se relayaient. Ces jours-là, les gens passaient donc plusieurs heures au temple avant de manger. Ces jeûnes ponctuels étaient pratiqués dans toutes les Églises réformées. Les Églises de Suisse commencent ensuite à s’accorder pour jeûner au mois de septembre et consacrer à nouveau une date fixe pour ce jeûne, ce contre quoi les Genevois ont lutté (mais cela c’est le sujet du jeûne genevois).

Le « revival » du carême : un temps de solidarité

Le carême, qui on l’a vu n’est donc pas pratiqué chez les protestants, vit un renouveau depuis une cinquantaine d’année sous la forme d’une tradition de solidarité.

Le sociologue des religions Christophe Monnot explique que des campagnes œcuméniques de solidarité organisées pendant cette période ont pris en Suisse une grande ampleur depuis les années 1970. Le carême est ainsi ré-utilisé, actualisé même, pour aider l’autre. On profite désormais du Carême pour rendre visibles au public les actions de solidarité Nord-Sud des Eglises par le biais d’une campagne de sensibilisation oecuménique (célébrations, rencontres avec des témoins, soupes de carême, vente de roses etc.) qui appelle aux dons. Elle est portée par Action de Carême chez les catholiques et l’EPER chez les protestants. 

Max Havelaar, le label Fairtrade, a par exemple été inventé en Suisse par les Églises suite à des actions de carême.

On me souffle encore à l’oreillette qu’une nouvelle action oecuménique, Détox’ la terre, vient d’être lancée et concerne en priorité les jeunes, liant le jeûne aux préoccupations écologiques. 

1) François Walter, Hiver. Histoire d’une saison, Paris, 2013, p. 123

Atelier de Greco (Doménikos Theotokópoulos), Le Repas dans la maison de Simon, vers 1615-1625
© The Hispanic Society of America, New York
by : Anouk Poésie

Sur le toit de la Suisse

Tu arrives là-haut sur le toit de la Suisse et ton cœur ne fait qu’un tour, tu le savais que c’était si beau mais à chaque fois le cœur ne fait qu’un tour c’est si beau tous ces piz là autour et puis tu penses au glacier là de l’autre côté qui fond tellement et ton cœur fait un tour dans l’autre sens mais c’est si beau jusqu’au Mont-Rose là-bas tu vois et puis tu penses que après tu vas boire un café là tout en haut et que pour entrer dans le restaurant il n’y aura pas besoin de masque et ton coeur repart de nouveau dans l’autre sens, là sur le toit de la Suisse tu ne sais plus très bien quoi penser juste que tu vis que c’est beau que c’est si beau spectaculaire ce blanc tout ce blanc et ces sommets si loin on voit si loin puissant de voir si loin depuis si haut et tu aimes ce lieu cette vallée et tu aimes l’odeur de l’arole et ce matin tu as vu un cratschla devant la fenêtre et ton coeur repart

Anouk Dunant Gonzenbach
18 février 2022

by : Anouk Poésie, Quartier

La bise noire, une porte ouverte, du café et des madeleines

par Anouk Dunant Gonzenbach

La bise frigorifie les rues de la vieille ville, c’était une mauvaise idée de se donner rendez-vous dehors, à la pause de midi, devant le carrousel, et d’arriver en avance. Alors en attendant, c’est peut-être le moment, enfin, d’aller voir le rouet au plafond, celui qui est dans tous les guides de la Genève insolite. Contourner les sobres murs de pierre, pousser la porte.

Il y a de la lumière, rentrer, d’un coup on est à l’abri. Sur la gauche, un bar à thé et à café, une crouzille. Et des madeleines, faites maison précise la dame. Des madeleines et une dame,  juste comme ça, pour la gourmandise et quelques mots, mais si on le veut seulement. Sur la droite, une grande table, des chaises,  à dispo, un peu plus loin trois fauteuils aux couleurs vives. Cosy. On peut se poser là, et pique-niquer. Sans rien expliquer.

Un rouet au plafond. C’est joli, l’histoire voudrait qu’une fileuse soit à l’origine de ce bâtiment, qu’elle aurait légué à sa mort le fruit de son travail de la laine pour le construire, mais non. En vrai, ce ne serait pas le rouet de la fileuse, mais les armoiries de la famille de Rolle, qui au milieu du 15e siècle a relevé les voûtes de la nef. De la nef, parce qu’on est là dans la plus vieille église de Genève. De son clocher sonne chaque heure la plus vieille cloche de la cité, le Grillet, qui nous vient de 1420. La plus vieille église de Genève, devenue l’un des premiers temple, à la Réforme. Le temple de la Madeleine.

Derrière cette porte qui s’est ouverte, un coup de cœur. Calme, lumière et accueil. Des madeleines, des chaises et une table, s’y asseoir, avec son sandwich et  ses collègues. Tous les jours sauf lundi entre midi et 17h. L’accueil, mais pas besoin d’adhérer, d’être d’accord ou je ne sais. Juste être là. C’est un peu cela dont nous avons besoin,  là où on en est, aujourd’hui. Au cœur des rues couleur bleu foncé du Monopoly, la simplicité.

Publié dans le GHI, rubrique Point de vue, 3 mars 2022.

Photo: Romano1246_Wikimedia commons

by : Anouk Actualité, Quartier

Un biberon à la nicotine

Par Anouk Dunant Gonzenbach

L’objet se décline en couleurs pastel et goûts de l’enfance. Ses concepteurs, évidemment malins, l’ont produit satiné, agréable à caresser, le design super bien pensé. On dirait un petit stylo, d’ailleurs les parents et profs pensent que c’est un petit stylo. Ou une nouveauté geek de jeune gamer, qui donnerait presque envie de se mettre à jouer. Le tenir en main est déjà une sensation qui fait plaisir. Il ressemble à tout sauf à ce qu’il est : la nouvelle version de la cigarette électronique. Son nom : le puff.

Jetable, quasiment invisible à détecter, fumable partout en continu, en classe, dans les couloirs du cycle, dans sa chambre. On se le procure au kiosque en face de l’école primaire, au rayon sucettes. Une dizaine de francs la pièce, 600 taffes, le vendeur n’est pas regardant sur l’âge de l’acheteur, qui d’ailleurs le fauche souvent.

L’enfant, l’ado, suçote ensuite sans s’arrêter ce biberon, qui contient 5% de nicotine. Puis il le jette à la poubelle en revenant des cours, pas de risque que le parent tombe sur la cigarette électronique rechargeable (ou le paquet de cigarettes de l’époque) planqué dans la pile de caleçons.  Quand il vape, pas de fumée et les adultes autour n’y voient que du feu, on est en retard de trois guerres comme d’habitude depuis que le monde est monde, et je suis en colère. C’est comme d’utiliser les dernières découvertes de la psychologie pour rendre les ados encore plus accros aux jeux en ligne, de développer cet objet diabolique pour les rendre dépendants à cette substance psychotrope.

Le puff ne rentre pas dans le cadre de l’initiative « Oui à la protection des enfants et des jeunes contre la publicité pour le tabac » car ce n’est pas du tabac. Dedans (mais ce n’est pas fait pour être ouvert, puisqu’on le jette après usage), il y a une batterie, une résistance qui fait corps de chauffe, une petite led qui s’allume quand on aspire et une sorte de ouate imbibée de sirop de glycol et de nicotine. Catastrophe écologique.

Un biberon à la nicotine. On le tète sans pause et on le jette. Marshmallow et sirop de fraise, tétine et douceur, addiction et tête de mort.  

Publié dans La Tribune de Genève, Lettre du jour, 8 février 2022.

by : Anouk Fêtes, Poésie

Le vieux Siméon

Ou « La Chandeleur, c’est quoi déjà? »

par Anouk Dunant Gonzenbach

Ich habe genug. Les notes de la cantate de Jean-Sébastien Bach se déversent dans la cuisine depuis la stéréo du salon, remplissent l’air. Sur ces notes, les mots du vieux Siméon, il y a longtemps. On n’est alors plus dans cette cuisine à préparer de la pâte à crêpes pour la Chandeleur, on est à Jérusalem il y a deux mille ans.

« Puis quand vint le jour où, suivant la loi de Moïse, ils devaient être purifiés, ils amenèrent Jésus à Jérusalem pour le présenter au Seigneur –ainsi qu’il est écrit dans la loi du Seigneur : tout garçon premier né sera consacré au Seigneur- et pour offrir en sacrifice, suivant ce qui est dit dans la loi du Seigneur, un couple de tourterelles ou deux petits pigeons. »

On est à Jérusalem il y a deux mille ans. Là, Siméon. Il a cent douze ans, Siméon, homme juste et croyant qui attend la mort. Il lui avait été révélé qu’il ne la verrait pas avant d’avoir rencontré le Christ.

Ce jour-là, poussé par l’Esprit, il se rend au temple, où Marie et Joseph lui amènent Jésus. Le très vieil homme prend alors le bébé dans ses bras puis s’adresse à Dieu, « maintenant, Maître, c’est en paix comme tu l’as dit que tu renvoies ton serviteur, car mes yeux ont vu ton salut, que tu as préparé face à tous les peuples ».

Ce récit, c’est celui de la Présentation de Jésus au temple, raconté par Luc dans son chapitre deux (2-32). Elle a lieu le 2 février, quarante jours après Noël, car les enfants devaient être présentés à Dieu quarante jours après leur naissance. C’est devenu la Chandeleur, célébrée semble-t-il sous sa forme chrétienne en Occident depuis 472, mais cette fête vient aussi de la nuit des temps, la fête païenne des lupercales en l’honneur des loups ou encore la fête de la fin de l’hibernation de l’ours. L’ours qui sortait de sa tanière ce jour-là pour voir si le temps était clément.

Quarante jours après Noël donc, Marie, Joseph et l’enfant se rendent au temple, où Siméon reçoit Jésus dans ses bras, le bénit et prononce ces belles paroles, « Maintenant, Souverain maître, tu peux laisser ton serviteur aller en paix, car mes yeux ont vu ton salut ».

Je suis comblé, dit Siméon. Ich habe genug. Jean-Sebastien Bach écrit cette cantate en 1727 le quatrième dimanche de l’épiphanie, qui tombe cette année-là un 2 février. Ich habe genug exprime Siméon, qui a vu Jésus et qui peut désormais mourir dans la joie. Siméon est serein. Schlummert ein, le deuxième aria, l’aria du sommeil, est comme une berceuse accompagnant le mourant. Endormez-vous, yeux fatigués. Pour Siméon, la fin de vie est paisible, le désordre est une chose du passé.

Siméon est arrivé à bon port. La cantate se termine, la cuisine devient paisible le temps d’un instant. Il ne reste plus qu’à confectionner les crêpes, qui rappellent peut-être le disque solaire, évoquant le retour du printemps. Ou peut-être aussi les doit-on à un ancien pape qui en faisait distribuer aux pèlerins qui arrivaient à Rome. Ou alors, c’est une réminiscence des gâteaux de blé offerts en offrande par les Vestale lors des Lupercales pour que la récolte suivante soit bonne.

C’est la Chandeleur. Mot qui dérive de chandelles, cierges bénits portés par les fidèles lors des processions. Depuis, on dit que toutes les bougies de la maison devraient être allumées à cette date. La Chandeleur, fête de la Présentation de Jésus au temple et de la lumière car l’hiver touche à sa fin. L’ours sent le printemps au bout de son museau. Profitons-en pour faire rayonner autour de nous la lumière des bougies et du soleil renaissant, en s’imprégnant des paroles du vieil homme, Ich habe genug, Siméon qui savait où était son port.

Giovanni Bellini, Presentazione di Gesù al Tempio , vers 1470. Huile sur bois. 82 x 106 cm.. Fondazione Querini Stampalia di Venezia © Fondazione Querini Stampalia Onlus – Venezia.

Pour en savoir plus:
François Walter, Hiver, histoire d’une saison, Paris, 2014.

Ce texte est extrait de la page: La Chandeleur, c’est quoi déjà, publiée par l’équipe Sans le Seuil.

by : Anouk Fêtes

La fête des Rois, l’Epiphanie… c’est quoi déjà? Et à Genève ?

par Anouk Dunant Gonzenbach

L’Épiphanie a lieu le 6 janvier. Ce mot vient du grec et signifie « manifestation » ou « apparition soudaine ».  Ainsi, ce terme signifie pour les Chrétiens la manifestation de Dieu aux Hommes, et c’est ce jour-là qu’était originellement fêtée l’incarnation du divin en Jésus, du divin dans le monde.

Au début des temps chrétiens, l’Épiphanie est la grande et unique fête chrétienne « de la manifestation du Christ dans le monde » et se célèbre le 6 janvier. Les Eglises d’Orient célébraient à cette date à la fois la Nativité, le baptême du Christ et les noces de Cana. Fêter Noël à la date du 25 décembre ne viendra que plus tard en Occident, dans la seconde moitié du 4ème siècle.  Selon les historiens François Walter et Alain Cabantous, « il y aurait une tradition occidentale optant pour une naissance le 25 décembre et une tradition orientale pour le 6 janvier car l’épiphanie et bien à l’origine une fête de l’incarnation du Christ ».  En Occident, le 6 janvier a donc perdu de son ampleur après le 4ème siècle « pour conserver uniquement le message symbolique qu’exprime la venue des Mages à la crèche ».

L’Epiphanie clôt le cycle dit « des douze jours » entre le 25 décembre et le 6 janvier, qui suit la période de l’Avent.

Le nom  de « fête des Rois »  se généralise au 19e siècle, en référence à l’arrivée des rois mages.

La tradition et le texte
Selon la tradition, Gaspard, Melchior et Balthasar, les trois rois Mages, arrivent ce jour-là auprès de Jésus dans la crèche pour célébrer sa naissance et apportent en cadeau de l’or, de la myrrhe et de l’encens. Que nous dit la Bible ? Les Mages n’apparaissent que dans un seul évangile, celui de Matthieu (chapitre 2, 1-12) :

“Jésus étant né à Bethléem de Judée, au temps du roi Hérode, voici que des mages venus d’Orient arrivèrent à Jérusalem et demandèrent : « Où est le roi des Juifs qui vient de naître ? Nous avons vu son astre à l’Orient et nous sommes venus lui rendre hommage. » A cette nouvelle, le roi Hérode fut troublé, et tout Jérusalem avec lui. Il assembla tous les grands prêtres et les scribes du peuple, et s’enquit auprès d’eux du lieu où le Messie devait naître. « A Bethléem de Judée, lui dirent-ils, car c’est ce qui est écrit par le prophète : Et toi, Bethléem, terre de Juda, tu n’es certes pas le plus petit des chefs-lieux de Juda : car c’est de toi que sortira le chef qui fera paître Israël, mon peuple. » Alors Hérode fit appeler secrètement les mages, se fit préciser par eux l’époque à laquelle l’astre apparaissait, et les envoya à Bethléem en disant : « Allez vous renseigner avec précision sur l’enfant ; et, quand vous l’aurez trouvé, avertissez-moi pour que, moi aussi, j’aille lui rendre hommage. »  Sur ces paroles du roi, ils se mirent en route ; et voici que l’astre, qu’ils avaient vu à l’Orient, avançait devant eux jusqu’à ce qu’il vînt s’arrêter au-dessus de l’endroit où était l’enfant.  A la vue de l’astre, ils éprouvèrent une très grande joie. Entrant dans la maison, ils virent l’enfant avec Marie, sa mère, et, se prosternant, ils lui rendirent hommage ; ouvrant leurs coffrets, ils lui offrirent en présent de l’or, de l’encens et de la myrrhe. Puis, divinement avertis en songe de ne pas retourner auprès d’Hérode, ils se retirèrent dans leur pays par un autre chemin. Après leur départ, voici que l’ange du Seigneur apparaît en songe à Joseph et lui dit : « Lève-toi, prends avec toi l’enfant et sa mère, et fuis en Egypte ; restes-y jusqu’à nouvel ordre, car Hérode va rechercher l’enfant pour le faire périr. » Joseph se leva, prit avec lui l’enfant et sa mère, de nuit, et se retira en Egypte. Il y resta jusqu’à la mort d’Hérode, pour que s’accomplisse ce qu’avait dit le Seigneur par le prophète : D’Egypte, j’ai appelé mon fils.”

Il ne sera plus fait mention ensuite de ces Mages, sur lesquels le texte est donc très vague. Ce n’est que quelques siècles plus tard que leur sera donnée leur dénomination traditionnelle.

La couronne ou galette des rois
En Suisse, en France et en Belgique, depuis le moyen âge a lieu la coutume de la « galette des rois » ou « couronne des rois » : une pâtisserie contenant une fève ou deux fèves.  Chez vous aussi, le plus petit se cache sous la table pendant qu’un adulte coupe la couronne, puis la sert morceau par morceau, pendant qu’au fur et à mesure et à l’aveugle l’enfant sous la table crie le nom du convive auquel est destiné le morceau ? Deux fèves, deux convives proclamés roi et reine.

Qu’en est-il à Genève ?
Après la Réforme, à partir de 1550, toutes les fêtes sont abolies du calendrier genevois. Disparaît par conséquent aussi la fête des Rois. Elle est cependant réintroduite discrètement dans les cercles privés dès le dernier quart du 16ème siècle, bien que le Consistoire poursuive ceux qui s’y livrent. La pratique consistait alors généralement à cuire la galette des rois avec de véritables fèves, remplacées ensuite par des fèves en céramique ; on buvait à la santé de celui qui devenait roi des convives en consommant le morceau de galette comportant la fève.

De manière générale, ce dernier quart du 16e siècle voit l’étau disciplinaire se desserrer à Genève. Le contrôle exercé par le Consistoire sur la foi et les mœurs des fidèles s’estompe. La cité réformée commence à perdre certains des traits qui ont fait jusque-là son caractère particulier (et qui ont laissé tous les clichés et stéréotypes d’une Genève austère et puritaine encore en vigueur aujourd’hui, bien que la période « rouleau compresseur » sur la discipline ait en réalité duré seulement entre 1555 et 1570 environ). On le voit très bien avec la fête des Rois : En 1606, alors que Théodore de Bèze vient de disparaître, le tribunal ecclésiastique excommunie deux magistrats, coupables d’avoir célébré la fête des rois. Signe des temps, cette sanction est levée par le Conseil des Deux-Cents (sorte d’ancêtre du Grand Conseil) : le pouvoir civil s’impose ainsi comme autorité prédominante.

Fèves pour le gâteau de Rois, France, Musée d’ethnographie de Genève (MEG) EHEU 100291 et 57620.

Références et pour en savoir plus :

WALTER François, CABANTOUS Alain, Noël, une si longue histoire, Payot, 2016, pp. 18-19.

GROSSE Christian, « Il doit y avoir trop grande rigueur par cy-devant » La discipline ecclésiastique à Genève à l’époque de Théodore de Bèze », in Théodore de Bèze (1519-1605) : actes du Colloque de Genève (septembre 2005), Irena Backus (dir.), Genève, Droz, 2007, pp. 55-68.

ROGET Amédée, « Le gâteau des Rois. Episode de l’histoire ecclésiastique de Genève, 1606 », Etrennes genevoises, 2 (1878), pp. 61-86.

GROSSE C., DUNANT GONZENBACH A., FORNEROD N., GROSS G., SOLFAROLI CAMILLOCCI D., VERNHES RAPPAZ S., Côté chaire, côté rue. L’impact de la Réforme sur la vie quotidienne à Genève (1517-1617), La Baconnière, Genève, 2018.

by : Anouk Calendrier de l'Avent poétique, Poésie, Quartier, Voix de la poésie en temps de crise

Rencontres autour d’un sapin à pommes, à mots, à poèmes et à roulette – 2021

Cette année, le sapin élargit les horizons. Partages de Noël

Par Anouk Dunant Gonzenbach

Depuis plusieurs années, le sapin à pommes à poèmes et à roulettes déambule dans les rues de Genève la semaine précédant Noël. Cette année, le cercle des mots s’élargit au-delà des poètes du cru, parce que l’esprit de notre ville est multiculturel.

Et que l’esprit de Noël, pour moi, c’est créer des liens. Des liens avec les personnes qui écrivent mais aussi avec les personnes qui s’arrêtent devant le sapin pour lire les textes. Des liens brefs mais authentiques. Quelques phrases, des sourires, et une compréhension immédiate de l’instant qui se vit.

Cette année donc, le cercle des mots s’élargit. J’ai contacté la merveilleuse Sophie Frezza qui travaille à l’Université Ouvrière de Genève, et ai découvert les activités de cette institution. Lors de trois cours de français et d’alphabétisation, qui réunissent des personnes de tous horizons, des mots de Noël et de l’hiver ont été appris, dits, écrits. Et sont accrochés aux branches du sapin aux côtés de textes et poèmes d’auteur.e.s du coin. Peut-être que ces mots, comme des bougies, vont contribuer à éclairer les nuits de décembre.

Tous les textes et poèmes sont disponibles ici.

Itinéraire du sapin

  • Dimanche 19 décembre à 16h devant la Maison de Quartier de Saint-Jean: lecture de textes et thé, tout le monde est invité en toute simplicité!
  • Mardi 21 décembre: place du Bourg-de-Four
  • Mercredi 22 décembre: devant la bibliothèque de Saint-Jean
  • Jeudi 23 décembre: le matin sur la place de la Fusterie; l’après-midi devant la libraire du Rameau d’Or
  • Vendredi 24 décembre: devant la Coop de Saint-Jean

Si vous le souhaitez, vous pouvez participer en m’envoyant un texte ou poème de votre composition, jusqu’au 10 décembre prochain (maximum une demi-page) à l’adresse courrier@virusolidaire.ch. Ce texte sera imprimé et suspendu au sapin, qui sera chaque jour de la semaine précédant Noël présent à un endroit différent de la ville.

Noël 2020

Une rencontre a eu lieu devant l’UOG avec les participant.es:

Photo: Laurent Guiraud

Lecture des textes et partages autour d’un thé, 19 décembre 2021:

Article de Thierry Mertenat dans la Tribune de Genève du 18 décembre 2022: 
La coursière de Noël sillonne la ville avec son sapin. 

Pourquoi un sapin à pommes à poèmes et à roulettes ?

Pour le Noël 2014 est née l’idée du sapin à pommes mobile, à l’origine dans le cadre des événements de Noël organisés par l’aumônerie de l’Université de Genève.  Le sapin a accompagné ces Noëls pendant cinq années en roulant dans la cité, distribuant des pommes aux passants et aux étudiants.

Il a provoqué de beaux échanges, des dialogues surréalistes, des interpellations amusées, un intérêt sincère. Sa simplicité a désarmé. On ne s’y attendait pas du tout. Nous avons découvert qu’offrir une pomme et un sourire, souvent, c’est juste ça, l’esprit de Noël.

En 2019, le sapin a ajouté des poèmes sur ses branches. Un dimanche après-midi de décembre, nous nous sommes réunies, un bouquet de femmes, autour d’une table de la Treille dans le cadre d’un laboratoire d’écriture pour une lecture de textes; ces textes ont ensuite été suspendus au sapin avec des rubans. Ce sapin à pommes à poésie à roulettes a circulé dans les rues de la ville, de la poésie a ainsi été offerte aux passants pendant toute la semaine précédant Noël.

En 2020, il n’était pas possible de se réunir. Sur ce blog est alors né le projet du calendrier de l’Avent en poésie: un texte ou poème par jour, sur le thème du sapin, de la pomme, de l’étoile, de l’hiver ou de Noël, ou même de n’importe quoi, mais illuminé par une lumière positive, écrit par des autrices et auteurs différents. Suite à un appel  a texte, un texte a été publié chaque jour sur le blog, comme une porte de calendrier à ouvrir. Puis chaque texte et poème a été imprimé et suspendu à un sapin à pommes ambulant tiré par un vélo qui a circulé dans les rues de Genève avant Noël.

Pourquoi des pommes sur le sapin ? petit retour historique

Simplicité. Qui vient de loin, on n’a rien inventé. Voici un bref résumé, tiré du livre de mon ancien prof de l’Uni François Walter et d’Alain Cabantous. Dès la fin du Moyen Age, on met des végétaux aux fenêtres de maisons au milieu de l’hiver, mais cela n’a encore rien à voir avec Noël, on se protège comme cela des mauvais esprits, des sorcières et des démons. Puis on commence à disposer des arbres dans l’espace public et le sapin est choisi, le seul qui est vert en hiver, symbole de vie, et c’est plus joli d’avoir du vert qu’un tronc tout nu.

On est alors en 1521 à Sélestat en Alsace, où les archives gardent la trace d’un sapin coupé qui sert de décoration. Le sapin devient associé à la fête de Noël et entre ensuite gentiment dans les maisons, et quand il n’y a pas de place, il est suspendu au plafond.

Dès le début, le sapin est décoré avec des belles pommes rouges (qui rappellent aussi l’arbre de la faute d’Adam et Eve), des noix et des fleurs en papier. Le 18ème siècle voit un grand essor du sapin de Noël, le 19ème siècle est celui de l’apparition des bougies. Les pommes sont encore là, parfois dorées, avec des sucreries.

Le sapin de Noël se répand en Europe du nord, et une romancière anglaise raconte qu’en 1836 on vend à Vienne des sapins déjà ornés d’une pomme, d’un fruit sec ou d’un pain d’épices. Selon la légende, l’année 1860 subit une mauvaise  récolte de pommes. Les artisans verriers inventent alors des boules en verre soufflé pour les remplacer. A la fin du 19ème siècle, les boules et les santons sont fabriqués en série et dès 1950 les décorations de Noël s’industrialisent et deviennent plus uniformes.

Alors les pommes sur un sapin, c’est un peu un retour aux sources, mais surtout c’est simple et comme c’est beau.

Référence : Alain Cabantous, François Walter, Noël. Une si longue histoire…, Editions Payot & Rivages, Paris, 2016.

25 novembre 2021

by : Anouk Noël 2021, Poésie

Partages de Noël, de tous horizons

Accrochés aux branches du sapin à pommes et à roulettes, les mots d’ici et d’ailleurs sont également réunis sur cette page

*

Viens !  Viens !  Reviens !  
                                                    me dit Noël
Ne passe pas comme ça   Ne pars pas sans moi
Défais ton poing    Déplie le chemin
Découvre le ciel au tendre de ta main
Ligne de cœur   Ligne de vie
Relie les points des nuits au matin
Laisse l’obscur    Pétris le vent et la pluie
Le nom de l’autre   Et le tien
Mon regard   À ton souffle
Passe la porte des parfums
Les pétales d’hiver   L’églantier des ravins
Pose tes lèvres   Au frisson de ma joie     
                   Noël est là
        Ne passe pas comme ça  
                    Viens !
Françoise Favre-Prinet

*

Pour moi, Noël c’est la famille.
Chaque année, je célèbre Noël avec ma famille en Albanie. J’ai une grande famille, et chaque Noël nous dinons ensemble.
Nous préparons le diner, les enfants préparent le sapin de Noël, les cadeaux l’un pour l’autre, nous buvons du vin.
Le matin de Noël, nous allons à l’Eglise allumer une bougie et prier pour les autres tous ensemble.

Pour Noël, je voudrais ma famille, parce que c’est la première fois que je fêterai Noël seule.
Sibora
Cours de français, Université ouvrière de Genève-UOG

*

Pour Noël, je voudrais
Préparer les gâteaux. J’organise une fête dans ma maison, j’invite les voisins et mes amis. J’achète du Coca, le vin, les biscuits et les chocolats. Ensuite, je donne les petits cadeaux. Je vais à l’Eglise. Je fais des décorations chez moi. Je mange beaucoup de gâteaux.
J’aimerais célébrer ce joyeux Noël avec ma famille au Sri Lanka. Parce que je ne fête pas un joyeux Noël à cause de la guerre.
Mais en Suisse, tout le monde fête Noël avec sa famille et est content.

Mais pas moi. Je n’ai personne.

Raghupathi
Cours de français, Université ouvrière de Genève-UOG

*

Magie de Noël
Le sapin en carton peint a remplacé l’arbre
Economie des ressources, réemploi, upcycling,
Des gommettes de couleur supplantent les boules brillantes
De la ficelle de chanvre en guise de guirlandes
Question de génération.
Autour de la table, pas grand-chose n’a changé 
Un ou deux absents, et peut-être une nouvelle tête
Moins de viande qu’à l’époque de Grand-maman,
De la vraie vaisselle et pas du jetable,
Mais l’essentiel reste intact :
Des sourires, des rires et des réjouissances,
Un temps pour faire le point,
Se retrouver, vibrer ensemble,
Faire s’entrechoquer les verres,
Oublier tout, le quotidien et ses aléas,
Les infos du JT et l’agenda plein.
N’être plus que dans l’amour, le partage, la joie
Magie de Noël
Stéphanie de Roguin,

*

Pour Noël, je voudrais
Aller sur une montagne neigeuse et rester dans un chalet. Je voudrais regarder un film de Noël en même temps que je mange, tout cela le 24 décembre. Pour le 25 décembre, j’aimerais me réveiller et regarder la neige par la fenêtre, respirer et descendre au salon pour prendre mon petit-déjeuner à côté de la cheminée.
Bref, rester toute la journée à la maison pour faire des gâteaux, regarder un film, écrire et lire.
Et la réalité, c’est que je vais passer Noël avec ma mère et ma sœur. Tous les trois nous serons à la maison avec nos deux chats. Nous mangerons du poulet au four et un peu de porc.
Le 25 décembre, je donne des petits cadeaux artisanaux aux personnes proches de moi, et mange le Pandoro.
Fernando
Cours de français, Université ouvrière de Genève-UOG

*

Je n’aime pas Noël. Je suis très loin de ma famille.
C’est mon premier Noël sans mes parents, mon frère, mon copain et mon petit chien Timba. C’est aussi mon anniversaire.
Noël, c’est la fête de la famille. J’ai une cousine qui a deux ans, elle adore les cadeaux, faire les décorations avec ses parents.
Au Portugal, nous mangeons le bacalao avec des pommes de terre et du chou. Nous faisons les desserts, le gâteau des Rois, les coscorões (ou ailes d’ange, douceurs traditionnelles portugaises typiques de Noël).
Je préfère le réveillon de Nouvel An, c’est une fête plus amusante.
Cristina
Cours de français, Université ouvrière de Genève-UOG

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L’as-tu vu dans le firmament ?
l’étoile qui brille 
plus que toutes les autres
L’as-tu vu ?
cette étoile qui met en marche
sur le chemin de l’Avent
L’as-tu vu ?
cette étoile porteuse 
d’une Bonne Nouvelle
L’as-tu vu ?
cet astre qui annonce
une naissance à venir
Lève tes yeux
Lève ton âme 
L’étoile vient aussi
éclore en ton cœur
Sa lumière traçant le chemin
jusqu’à l’étable
Lieu secret et pauvre
où tu es invité à accueillir
encore et toujours
le petit enfant
Renaud Rindlisbacher

*

Pour Noël je voudrais voir ma famille.
Ma mère, ma sœur, mon frère et mes enfants. J’espère que je serai ce Noël avec ma famille. Ma famille habite en Bosnie-Herzégovine.
Pour Noël, j’ai envie de faire quelque chose pour que tout le monde soit sans maladie. Avec la situation actuelle avec le Covid, tout le monde est triste.
Noël est pour moi une fête que je n’oublie pas, comme une petite fille. Je recevais des cadeaux, toute ma famille était ensemble. Ma mère préparait les repas et les gâteaux. Ma sœur, mon frère et moi on attendait notre cadeau. Je n’oublie pas les visages, les sourires, ma famille.

Maintenant, j’ai des enfants. Je prépare une suprise pour mes enfants.
Maya
Cours de français, Université ouvrière de Genève-UOG

*

La vie ouverte devant moi
Ordonne la fougue la joie
Des courants d’air
Un envol

Dans l’ombre ou la lumière
Vivre comme on danse !
Gabriella Baggiolini

*

Pour Noël, je voudrais
Fêter avec ma famille et les amis. Je donne les cadeaux à ma famille, je vois ma belle-mère et mon beau-père, je vois beaucoup de gens de ma famille.
Je suis très content à Noël. Je reçois des cadeaux aussi. Je voudrais une grande fête de Noël comme chez moi en Gambie.
En Gambie, il y a une grande fête dans toute la ville de Noël à Nouvel An. Il y a des tam-tams dans la rue. Tout le monde, Chrétiens et Musulmans, fêtent ensemble.
Jullaba
Cours de français, Université ouvrière de Genève-UOG

*

Pain
Hors mouvement, ce matin,
J’attends demain
Ce lieu où tout se mettrait en place,
Et si j’ai de la chance
Je pourrais y apprendre le mot Dieu,
Plus rond et plus doux
Que n’importe quel autre mot
La vie serait alors plus qu’une succession des désirs
Qui m’animent
Plus que des heures à garnir
Je pourrais arrêter de m’inquiéter
À quatre heures du matin
En comptant mes excuses
De n’appartenir
À personne en particulier
À aucune nation en particulier
N’avoir aucun avis en particulier
Pour beaucoup de sujets
Ne dire à personne que je préfère
Lire la poésie que d’en parler
J’y pourrais aussi bien apprendre à rire
Je veux dire le vrai rire
Qui ferait une bulle autour de ma tête
Assez grande pour m’élever en dessus du sol
Oublier la gravité des horloges et des discours
J’arrêterais de m’accrocher à des mots
Que l’on n’a jamais dits
Mais lesquels j’ai souhaité entendre  
Je pourrais cesser de me gronder
D’être si naïve dans un monde où
Les autres semblent mieux équipés pour vivre et mentir
Le drame rempli d’attentes et d’actualités
De bons sentiments et de mauvaises adresses
Je pourrais apprendre à méditer pour de vrai
Correctement inspirer et expirer
Faire ma remise en forme,
Payer mes factures avec joie,
Nouer patiemment les lacets de mes chaussures
Faire le pain,
Comme ma mère le faisait,
Oui, ça ira:
Je vais pétrir du pain avec presque rien
Quelques onces de farine
De l’eau et du sel,
Mettre ma vie entière dans cette pâte. 
L’observer devenir un pain croustillant et savoureux.
Mladenka Perroton-Brekalo

*

Pour moi, Noël c’est
Une fête principale. Il y a deux fêtes qui sont principales : Noël et Pâques. Je viens d’Ukraine. En Ukraine, Noël se fête après la Nouvelle Année, le 6 janvier, c’est parce qu’on est orthodoxes. J’aime beaucoup la fête de la Nouvelle Année et Noël.
C’est le temps pour la joie, pour l’amour et pour passer du temps avec la famille. On installe le sapin de Noël le jour de la Saint-Nicolas, le 19 décembre. Le jour de la Saint-Nicolas, les enfants reçoivent des bonbons. Toute la famille reçoit les cadeaux à la fête de Nouvel An, on mange beaucoup et on sort dans un club ou au restaurant avec les amis. Finalement, à Noël la famille se réunit sans les amis, on va à l’Eglise. En Suisse, je vais célébrer un peu différemment, mais je ne connais pas encore les détails.
Dimitri
Cours de français, Université ouvrière de Genève-UOG

*

Avant – Avent

Avant – Maintenant – Après
Le temps passe inéluctablement
Avant j’étais jeune, plein d’entrain et de projets
Maintenant j’ai pris de l’âge, les forces diminuent et je dois faire avec mes limites
Après, ce sera le moment de l’adieu

Avent
Une attente et une promesse, une aventure qui me met en marche avec les bergers et les mages
Une invitation à entendre et mettre en pratique l’appel des anges
pour faire advenir la paix, là où il y a guerres et conflits
pour annoncer toujours et sans cesse l’offre du pardon, là où il y a l’offense
mais aussi d’une justice qui dit la nécessité de reconnaître le mal commis et le mal subi
de réparer et de renoncer aux violences qui attentent à la dignité des victimes et des bourreaux
pour vivre la restauration de l’humain en chacun de nous.

Avec l’Avent, il n’y a pas d’avant nostalgique, ni de maintenant fugace, ni d’après inquiétant
Juste un Aujourd’hui pour être regardé et aimé,
Lorsqu’advient la frêle lumière de Noël, l’obscurité ne peut plus menacer ma vie ni celle du monde.
car sa lueur se reflète avec tendresse  sur mon visage et celui des autres,
pour mettre en évidence la richesse de nos similitudes et de nos différences
Maurice Gardiol

*

Pour Noël, je voudrais
A partir de cette année 2021, qu’il n’y ait plus de Covid, je prie d’abord pour ça.
Ce que j’aime le plus à Noël, c’est donner et recevoir les cadeaux, la réunion des familles et des amis. Pour moi, c’est magnifique.
Quand je regarde l’arbre de Noël avec des guirlandes, mon cœur est en paix.
Et puis nous mangeons bien, on discute, on parle, et en Suisse on regarde à la télé un programme spécial de Noël. Cette année, je célébrerai avec mon copain. Normalement, je célèbre Noël en Indonésie.
Desy
Cours de français, Université ouvrière de Genève-UOG

*

Pour moi, Noël c’est…
Je suis musulmane et je ne fête pas Noël.
Je fête le Ramadan.
Vilajete
Cours de français, Université ouvrière de Genève-UOG

*

Haïku de Noël avec des petites étoiles
La neige enjolive
Même les rues les plus laides
Avant qu’elle ne fonde
*
Le ciel gris marteau
Qui tape fort sur le moral
Ils viennent les cadeaux ?
*
La chance même l’hiver
Le givre craque sous mes pas
J’ai un beau jardin
*
Ne pas oublier
Le cadeau c’est déjà que
j’ai une maison moi
*
Les trous bleus
On n’en fait pas toute une histoire
Des trous bleus dans le ciel noir
***   
Jean-Luc Fornelli

*              

Pour moi, Noël
C’est l’anniversaire d’un bébé né différent, un bébé dont tous les Chrétiens fêtent la naissance. C’est une réunion de famille, de amis, de tout le monde. C’est la saison où je donne des cadeaux, la saison où chanter avec joie.
Je souhaite à tout le monde une bonne santé et un joyeux anniversaire. Je souhaite visiter des orphelins.
Adeola
Cours de français, Université ouvrière de Genève-UOG

*

Vivant
Chaque réponse
Apporte tant de questions
L’inaccompli grandit, sans issue

Mais Toi
Tu es accomplissement
De tout inaccompli

Et Toi
Tu es achèvement
De tout inachevé

En Toi
Est commencement
De tout élan

Toi seul
Tu es résurrection
De tout vivant
Frédy Thévoz

*

Pour moi, Noël c’est…
Une fête vraiment joyeuse. C’est la saison pour célébrer avec ma famille et mes amis. Avant le 24 décembre, ma famille et moi décorons la maison avec le sapin de Noël, les étoiles de Noël, les pommes et la lumière de Noël. On est contents.
Je te souhaite joyeux Noël, bonne santé, prospérité et longue vie pour célébrer Noël prochain en 2022.
Helen
Cours de français, Université ouvrière de Genève-UOG

*

Noël à pommes, à poèmes et à roulettes

Voilà donc un joli clin d’œil malicieux pour véhiculer Noël dans les rues de Genève
Voilà donc une interpellation gaie et pleine de chaleur dans le froid de l’hiver
Voilà enfin une invitation à la pause dans la course folle de fin d’année
… et le questionnement sur le sens des lumières si belles, de la foule empressée
Qu’est devenu le Noël de l’enfance, la crèche, la famille, le sapin, la chaleur du feu ?
Ou sont les chants, les bougies, le thé à la cannelle, la neige, les joues rouges, les moufles trempés ?
Et les pères Noël fantoches ? les fausses barbes ? les poèmes ? les bricolages ? les surprises ?
… grandir, c’est se souvenir, véhiculer l’émotion, partager ses Noëls, donner en retour
Offrir son cœur, ses mots, faire plaisir, se soucier de l’indigent dans la course à la dépense,
Ouvrir grand sa porte, prendre le temps … pour celui qui traverse le deuil, la perte d’emploi,
La précarité, le divorce, la maladie, … car Noël, c’est Jésus, c’est l’Amour avec un grand A
… et les pommes et les poèmes sur le sapin, c’est un sourire malicieux, un morceau d’Amour
Pour les papilles et pour le cœur, pour la pause et l’échange, pour re-sentir Noël
Au fond des souvenirs et au fond des cœurs !
Mille mercis au sapin à roulettes et Joyeux Noël ! 
Valérie Chausse

*

Pour moi, Noël c’est…
Préparer pour Jésus son anniversaire, la décoration, l’esprit de Noël.
Le Père Noël va donner des cadeaux pour les enfants, les Chrétiens vont à l’Eglise.
Je suis triste pour la fête de Noël à Genève parce que ma famille est aux Philippines.
Je te souhaite Joyeux Noël et bonne année.
Filomena
Cours de français, Université ouvrière de Genève-UOG

*

Traces
J’ai effeuillé une marguerite
J’ai mis les pétales arrachés
dans une enveloppe
que j’ai glissée dans la boîte aux lettres
en oubliant de la signer

Le chemin s’éloignait
Je le suivais pourtant
Je m’approchais de son temps
Ma montre s’est arrêtée

Mes pas
Se mettaient dans ses pas
Je voulais suivre son espace
La trace de son passage
Je voulais rencontrer sa force
Partager son instant

J’ai écrit une lettre
Pour lui
J’ai ajouté des particules de lumière
Des poussières d’étoiles
J’ai fermé l’enveloppe
J’ai embrassé les plis
Caressé l’adresse
Et je l’ai déposée devant sa porte

La neige a conservé les traces
Que j’avais perdues
Huguette Junod

*

Pour moi, Noël c’est…
Un temps de fête où les émotions de tout le monde sont très intenses.
Je souhaite pour tout le monde : tolérance, patience, sagesse et beaucoup de santé et de prospérité. Que tous vos rêves deviennent réalité.
Elena
Cours de français, Université ouvrière de Genève-UOG

*

Noël  
C’est un moment spécial et symbolique de chaque année, un moment de réflexion profonde, un moment pour donner de l’amour infini et pour laisser échapper un sourire contagieux quelle que soit la situation dans laquelle nous nous trouvons. C’est être prêt à donner et à recevoir et à contribuer à l’évolution positive de toute personne.
Ambrosio

*

Pour moi, Noël c’est…
Très intéressant, parce que tout le monde célèbre des Noëls. J’aime beaucoup célébrer avec ma famille et mes amis. J’aime les enfants joyeux sous le sapin, et échanger des cadeaux.
Je souhaite avoir toujours une bonne santé, trouver un travail fixe et un studio ici à Genève. Je vous souhaite d’être toujours en bonne santé.
Mila
Cours de français, Université ouvrière de Genève-UOG

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Pour moi, Noël c’est…
Une fête pour partager en famille ce moment de joie.
Je te souhaite une bonne fête de Noël avec ta famille, que tu jouisses du temps que tu passes avec eux et de manger beaucoup de bonbons !
Bryan
Cours de français, Université ouvrière de Genève-UOG

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Poème de l’avent
Voici revenu le joyeux temps de l’avent
Les lumières se rallument une à une
Lune après lune le poète prend son temps
Ses pas de chats scintillent de dune en dune

La nuit bleue fume traçant des chants
La caravane se balance lentement
Sa noble traine d’ombres emporte un lac d’images
Gaspard, Melchior et Balthazar les trois rois mages

Ils progressent vers l’orient
Chargés de myrte et d’encens
Mille présents en offrande
Pour l’enfant roi attendent

Le poète les suit
Au bivouac du soir
Sort un luth d’ivoire
Pour l’étoile qui luit

Près du poêle
Aux histoires
D’espoir
Une souris
Sourit

sourit sourit tout doucement d’un sourire qui grandit et devient éclatant !
Dominique Vallée

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Pour moi, Noël c’est…
Une belle fête. Je prépare Noël avec ma famille, je prépare des plats Thaï, un gâteau et trois bouteilles de vin. Mon mari prépare le sapin de Noël et des cadeaux pour les enfants.
Je te souhaite Joyeux Noël et bonne année.
Merci beaucoup.
Botan
Cours de français, Université ouvrière de Genève-UOG

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Entre, fatigue, repose-toi

Entre, fatigue, repose-toi. Cette année fut éprouvante. Tu entames décembre sans ton air jovial et triomphant adopté de coutume, quand les repas d’entreprise, ceux des familles, te mobilisent entièrement; quand les courses aux cadeaux, l’écriture des cartes de voeux, les négociations de plans de table s’appuient sur toi. Que reste-t-il de tes habitudes, ma bonne fatigue? Je te regarde dans le miroir. Je ne te reconnais pas. 

Tu as mauvaise mine ma compagne anonyme. Que peut-on faire pour toi, qu’attends-tu de nous, que doit-on penser de tout ça ? Plus lasse que d’habitude, tu ressasses, ânonnes, presque sans voix. L’année n’en finit pas. Nous ne sommes pas au bout de nos peines. Et toi qui dors dehors dans le froid.

Entre fatigue, repose-toi. Je t’ai gardé un petit tabouret près de moi. Personne ne te juge ici, personne n’exige quoi que ce soit. Dépose ta peine. Réchauffe-toi. Exprime-toi, comme il te plaira.

La colère a pris tellement de place! Elle a tout retourné, sous différents tons, dans toutes les familles. Éternelle insatisfaite, elle a tout ravagé avant toi. Orpheline intranquille, fille de la peur et de la perte, elle a retourné bien des têtes. Porte-parole indignée: tellement de blessures et de plaies dans ses conférences de presse : de reprises ATS en redites RTS pour finir en PLS. 

Quand je te croise, je me  trompe de nom. Je t’appelle résignation ou abandon. Tu te fais discrète, muette. Tu ne réponds plus au téléphone, te désabonnes, te fais porter pâle ou malade, ou pire: en télétravail. J’oublie que tu es là. Je ne vais plus à ta porte, ne me demande plus comment tu vas. Tu arrives à te faire oublier, un temps. Tu fais comme si, tu penses tout comme, puis tu reviens.

Tu es fatiguée ma bonne fatigue? – Moi aussi.

Entre, dépose ta charge, tu nous donneras du repos.  
Sylvain Thévoz

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Noël pour moi
C’est donner de l’amour.
C’est un temps spécial pour mes petits-enfants.
Je suis un peu triste, parce que mes parents sont décédés.
Je te souhaite Joyeux Noël et bonne année.
Concepcion
Cours de français, Université ouvrière de Genève-UOG

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Acheter ?
Non, non et non !
Je suis convaincue de la nécessité de stopper –au moins partiellement – la fièvre consommatoire et effrénée liée aux fêtes de Noël, hélas si loin de la douce modestie de la Nativité.
Les vitrines brillent, étincellent même, bourrées de camelotes trompeuse, ou de gadgets soignés, inutiles, inaccessibles car trop chers.
Donc , je vais chercher au fond de ma cave un carton doré où dorment des santons de Provence, des chameaux miniatures, des cheveux d’ ange argentés , des étoiles en papier de soie, et garnir le guéridon du salon.Toute la joie de Noël !

Réfléchir
Le monde vacille , est-ce seulement une manière de ressentir les effets de la pandémie qui sévit depuis deux ans, ou une réalité qui va peu à peu nous pénaliser gravement, nous obliger à vivre autrement ?
Nous savons que des millions – des milliards peut – être – de gens tremblent, grelottent, luttent pour leur dignité partout sur la planète, et cela même à la porte  de notre Europe riche, mais plus du tout débonnaire et guère accueillante. Quand ouvrirons – nous nos seuils pour commencer à partager ?

Rire et sourire
Rire, c’est communiquer ! Quand un bébé rit la première fois, c’est pour exprimer son bonheur d’être entouré par ceux / celles qui l’aiment, lui susurrent des mots doux, le câlinent. C’est un besoin irrépressible, délicieux, mais qui nécessite un confort affectif, voire social.
Quoi de plus nécessaire, en ce temps de Noël, que de pouvoir rire ensemble. Voilà ce qui serait mon vœu le plus cher : que les réfugié-e-s, les sans –papiers, les précaires, les malades, les isolé-e-s aient l’occasion inopinée de pouvoir rire de bon cœur. En attendant ( le cœur un peu serré) je souris en pensant à la fête qui s’annonce, au gai sapin scintillant qui m’attend le 24 décembre.

Ecouter
En décembre, au hasard des passages en ville, on se laisse happer par le son nostalgique des mélodies de Noël traditionnelles. Quel plaisir d’entendre «  L’enfant au tambour «  rythmé par ses «  ram, pam, pam, pam «  ou les « Anges dans nos campagnes « !
Evocation de temps anciens, plus calmes, où la sérénité, la bienveillance étaient de mise. J’écoute ces chants avec bonheur, je les fredonne sur le chemin du retour, je vais brancher mes CD et m’immerger dans cette douce musique.
Paix, solidarité, accueil et tolérance, voici des cadeaux de Noël à donner et recevoir…
Annette Zimmermann

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Noël, pour moi,
C’est une fête spéciale. Une fête que tout le monde fait, une fête où tout le monde partage de l’amour.
Je te souhaite Joyeux Noël et bonne année.
Norma
Cours de français, Université ouvrière de Genève-UOG

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Une étoile au ciel, et sur terre ?

Elle brille haut dans le ciel, enfin au moins une fois par année on s’en souvient, grâce à elle les cadeaux sont arrivés à bon port même si au fond il n’y avait pas besoin de myrrhe, d’or et d’encens, elle est dans toutes les images de Noël, tous les contes, toutes les histoires, tous les poèmes. Elle est une boussole, un repère, la Source, signe éternel de ce qui nous transcende. Une étoile au ciel, et sur terre ? Drôle de question. Ici, et maintenant – Faut-il chercher, et où faudrait-il en chercher un reflet, un trace,  un signe tangible ?

Faudrait-il chercher l’étoile au loin, contrées poivrées aux cueilleurs de thé bidonvillés exploités, au pôle nord qui fond, dans les camps de déplacés, dans le canon d’un fusil vendu par la Suisse à un enfant-soldat de dix ans à l’extrémité d’un autre continent, sur l’Aquarius, dans un complexe de vacances grec remplis d’allemands, dans le sixième ascenseur au fond à gauche d’un paquebot de croisière, dans les mines de cobalt ou les fabriques de pièces d’I-phone ?

Faudrait-il chercher l’étoile juste à côté de chez soi, le long d’un trottoir, devant la poste ou même dedans, sous les rayons à la Migros, au cœur de la tulipe urbaine, entre la piste cyclable et le 4×4, derrière l’école ? A la bibliothèque, chez la voisine, au bar du coin, à la maison de quartier, au théâtre de marionnettes, dans l’atelier de l’artiste, chez le cordonnier ?

Est-elle hors d’atteinte, cette étoile de sur terre ?

Faudrait-il chercher l’étoile seul, sur le chemin de Compostelle, sur les sentiers de la gloire, sur Hollywood Boulevard, à genoux dans une chapelle, au bout d’un jeûne de quarante jours, au désert, en quittant tout, à la fin d’un Ultra-triathlon, par une nomination, sur la scène de l’Olympia, être le dernier sur l’île dans Fortnite, derrière un placard, dans une barque sur le lac, au plus profond de son vide le plus intime ?

Hors d’atteinte, cette étoile de sur terre ?  Même avec une épuisette, un filet, une canne à pêche ? Ou juste tendre la main.

L’étoile est sur le chemin de l’école de la fille de la cueilleuse de thé, l’étoile est dans le regard échangé avec la caissière de la Coop qui est n’est pas encore robotisée, l’étoile est bien dans la tulipe urbaine, l’étoile est dans une bière partagée sous un tilleul, l’étoile est Charlie, l’étoile est une pomme accrochée à un sapin, l’étoile est dans un mot repêché, l’étoile est dans les interstices, l’étoile est entre la virgule et le mot, l’étoile est comme le paradis dispersée sur terre en morceaux et c’est au poète de les rassembler, l’étoile est dans les éclats de lumière que sont les moments de grâce, l’étoile, boussole au ciel, oui est bien aussi sur terre selon la direction de chacun, sextant d’espérance, sinon tout cela ne sert à rien, et je crois que tout cela sert, au moins un peu, au moins plus qu’un peu.
Anouk Dunant Gonzenbach

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Noël 2021

by : Anouk Actualité

Lettre à Mme la Conseillère fédérale Simonetta Sommaruga

Madame la Conseillère fédérale,
Cheffe du département fédéral de l’environnement, des transports, de l’énergie et de la communication,
Vous qui pouvez faire quelque chose
de mieux pour le monde
en vos titres et fonctions,
et aussi quand même avec votre cœur de citoyenne du monde,

Ces mots s’adressent en particulier à vous. Parce que de près ou de loin, vous pouvez faire quelque chose pour que ça aille mieux. Nous, c’est un peu plus limité.

Après tout, il ne s’agit que de sauver le monde.

Ce monde est plein d’espérance, nous sommes plein.e.s d’espérance, nos jeunes ont besoin d’espérance. Et là, à Berne, pourrait en éclore une magnifique bulle. Pour un avenir meilleur, un avenir qui s’écrit en couleurs, un avenir plus durable, plus social, plus humain. La Suisse peut le faire, à l’aube de Noël. Ce serait une belle histoire, ce sera une belle histoire. A l’aube de Noël, un message monte au ciel depuis le Palais fédéral. Ici, avec notre histoire, notre savoir-faire, nous nous retroussons les manches. Vous pouvez la faire, la stratégie pour lutter contre le réchauffement climatique, on peut la faire.

C’est dans nos gènes, c’est dans notre Constitution. Son préambule annonce le programme. « Le peuple et les cantons suisses, conscients de leur responsabilité envers la Création, résolus à renouveler leur alliance pour renforcer la liberté, la démocratie, l’indépendance et la paix dans un esprit de solidarité et d’ouverture au monde, déterminés à vivre ensemble dans le respect de l’autre et l’équité, conscients des acquis communs et de leur devoir d’assumer leurs responsabilités envers les générations futures, arrêtent la Constitution que voici. »

Leur devoir d’assumer leurs responsabilités envers les générations futures.  Quel programme, quel texte puissant et magnifique. Un monde plus juste. Nos ancêtres étaient déjà sur le coup. Quelque chose s’est perdu en route, mais en ce Noël 2021, en pleine cinquième vague de pandémie, portée par les grèves du climat, l’engagement des jeunes, de leurs parents et grands-parents, de nos experts, la Suisse ne renonce pas à espérer. Ce serait une belle histoire, qui s’écrirait maintenant.

A l’aube de Noël 2021, dans le temps du présent, une force créatrice émane du Palais fédéral et nous tire au-delà de ce que nous pouvions imaginer. Nos enfants vivent dans le présent et peuvent désormais avoir une vision d’avenir, un avenir à construire, parce que le système qui va droit dans le mur a été mis à nu, parce que les études scientifiques prennent le dessus, parce que le Gouvernement l’entend et agit.

Il y a plus de deux mille ans, un menuisier et une mère ont accepté, debout, ce qui était impensable, pour la promesse d’un monde d’amour qui retournait tout. Madame la Conseillère fédérale, à l’aube de Noël 2021, notre Gouvernement, debout, peut ouvrir un nouveau pan de l’histoire. Nous comptons sur vous, pour que ce soit la lumière qui prenne le pas au cœur de Berne, pour que nous puissions être fier.ère.s de ce pays, pour que l’histoire continue dans le bon sens.

Je vous prie de recevoir, Madame la Conseillère fédérale, l’expression de mes sentiments distingués.

Anouk Dunant Gonzenbach
Genève, 4 décembre 2021

#PapaOnHungerStrike
Je suis un Papa Terrorisé

by : Anouk Poésie, Quartier

Ma charrette de vélo

Par Anouk Dunant Gonzenbach

Ma charrette de vélo, c’est toute une histoire. J’en désirais une ancienne, avec du vécu, un look un peu d’avant. J’ai cherché, et toute cette histoire est devenue une très belle histoire.Ma charrette de vélo, elle m’a été transmise par le boulanger des Délices, celui qui faisait le meilleur pain loin à la ronde, des pains au chocolat à se damner et des sandwiches au thon à se relever la nuit. Son épouse tenait la boulangerie, que d’échanges nous avons eus.

Le boulanger, il allait chercher sa farine en vélo, mais un jour il n’a plus pu remonter le Pont Sous-Terre. Alors il n’a plus utilisé sa charrette.Il me l’a transmise, me disant qu’il était heureux qu’elle continue à sillonner les rues du quartier.

Depuis, elle m’accompagne aux commis, au marché aux plantons, aux sacs Tournerêve et elle transporte chaque Noël le sapin à pommes devenu aussi à poèmes.

Mon fils trouve qu’elle ne tient pas assez la charge, ma charrette, surtout pour ses projets de tracter un musicien. Alors il veut remplacer les roues. Giuliano de Péclo me téléphone un peu inquiet, tu sais, les nouvelles roues, je viens de les recevoir, ça change un peu l’apparence, elles font un peu sport, peut-être qu’il faudra que tu les peignes avec des pois rouges et blancs.Alors je me suis mise au crochet.

L’histoire de ma charrette continue.

Septembre 2021

by : Anouk Poésie

Les objets du quotidien de Antille Claude

Par Anouk Dunant Gonzenbach

Juste derrière l’Eglise, la ruelle monte en direction de la montagne. C’est celle-ci qu’il faut suivre, pas l’autre qui passe sous l’Eglise. Dans les deux, comme partout ailleurs dans le village, des maisons anniviardes qui n’ont pas changé, le lieu reste authentique. Les gens aussi. Saint-Luc.

Punaisée sur la porte d’une des maisons de cette ruelle, une feuille indique que le musée, qui se trouve ici, est ouvert chaque jeudi après-midi. Ce jour-là, Antille Claude  se tient devant cette porte et accueille les quelques visiteurs. Il a bientôt quatre-vingt ans, des yeux bleu très clair et quand il parle, il met toujours le nom de famille avant le prénom. Il nous fait entrer dans la pièce qui sert de musée, au rez de chaussée, qui est en fait la cave. Elle est sombre et bas de plafond, il faut d’abord s’habituer à la pénombre, cligner des yeux pour en évacuer le soleil de l’été valaisan.

Notre hôte nous montre une tasse, une cuillère. La matériel qu’il prenait à l’alpage en été, avec du sérac et du pain, ça te fait la journée. Dans une autre cuillère, posée aussi sur le tonneau, celle du frère ainé Raymond, les initiales gravées dedans. Le frère, quand il avait 17 ans, il était tout seul à l’alpage. Un jour de cet été-là, des voisins sont venus dire aux parents qu’il fallait aller chercher leur fils qui ne pouvait plus marcher. Raymond a dû être redescendu avec un brancard de fortune en sapin. Un an plus tard, il est mort de rhumatisme articulaire. Antille Claude, il tient beaucoup à cette cuillère.

Quand il avait 12 ans, Claude est descendu à Sierre, dans la vallée du Rhône, tout en bas, avec ce frère Raymond pour vendre une vache. Si cette vache n’était pas vendue, il fallait remonter à pied avec elle, sinon on pouvait prendre le car. A la ville, la journée passe, pas d’acheteur. Raymond s’éloigne, une dame s’approche. Elle s’intéresse à la vache. Claude lui explique que la vache est la reine de l’alpage de Rouaz. Raymond revient, fait semblant d’être client, « c’est pas la vache la reine de l’alpage de Rouaz », qu’il dit, « je la reconnais ». Claude poursuit, « attendez, la dame s’y intéresse, je ne vous la vend que si la dame renonce ». La dame achète la vache, les deux frères sont tout contents de leur coup. Je ne sais pas si cette histoire est l’une de celle sur laquelle chaque ancien du coin brode à sa manière, mais Antille Claude est trop heureux de nous la raconter.

A côté, il y a une chaufferette, que tu mets sous les pieds le soir, quand tu as gouverné les vaches toute la journée. Et plus loin, une paire de ski très ancienne, faite avec des douves de tonneau.

Contre le mur, une drôle de machine, qui ressemble à un rouet. Il est trop heureux de piéger les trois citadines, Antille Claude, non, nous ne connaissons pas son usage. Elle sert à presser la pomme de terre. La purée qui en sort est intégrée à la pâte à pain, le pain de seigle. Il était fait quatre fois par an, le pain, alors pour qu’il ne devienne pas trop sec, on y ajoutait de la pomme de terre.

Sur le mur du fond est suspendue une belle collection de cloches, on dit sonnettes. Lors de la première désalpe de Antille Claude, il était tout jeune, le vacher lui a proposé d’orner le front de la vache et de lui mettre cette sonnette au cou, là, celle qui est à gauche. Claude a trouvé cette sonnette trop petite, alors il est descendu au grand village, plus bas dans la vallée, pour en acheter une belle pour le défilé. C’était la première de sa future collection de sonnettes. Bien plus tard, il lui en a manqué deux pour compléter une même gamme de cette collection. Comme quelqu’un du village les avait, il a vendu sa première sonnette, celle qu’il avait achetée quand il était petit avec son petit peu d’argent, pour les acheter. Mais après, il n’en a pas dormi de la nuit, de s’être séparé de sa première sonnette avec  tant de souvenirs. Alors, sans dire à sa dame, il a vidé le tiroir de la table de la cuisine, et il est allé la racheter.

La route est arrivée au village en 1930, avant sa naissance. Avant, on bâtait le mulet depuis le grand village du dessous, où on arrivait en char. Il comptait vingt mulets, le village. Il est né plus loin dans la vallée, Antille Claude, dans une fratrie de neuf enfants. Sa mère avait un chapeau pour le dimanche, deux pour la semaine.  Il a suivi une formation d’horloger. Plus tard, comme toute la vallée, il a travaillé au barrage, aux deux barrages même. Un hélicoptère l’y amenait chaque jour.

Comme chaque bourgeois, il possède son gobelet, qui est posé là sur la table contre le mur. C’est pour boire à la cave du village, mais lui comme les autres n’ont pas le droit de se servir, il faut attendre le procureur. Il y a deux serrures sur la porte de la cave,  deux clés sont nécessaires, sous la garde de deux personnes différentes.

Sa mère s’est fait enterrer à nonante-deux ans dans son costume du Val d’Anniviers. Il nous montre un fromage de 1956. Il le garde pour son propre enterrement, parce qu’à cette occasion, il faut offrir un verre de Fendant, une tranche de pain de seigle et un morceau de fromage.

Nous pourrions l’écouter sans fin, mais au bout d’une heure, Antille Claude nous rend au soleil éblouissant. Riches de tous ses mots. Encore une chose : les souris n’aiment pas l’arolle, alors elles ne le rongent pas.

by : Anouk Poésie

En ce lieu

Par Anouk Dunant Gonzenbach

En ce lieu
Où les grillons chantent dans le pré des foins
foins fauchés et ratissés à la main au début de l’été,
où les pots de chambre en céramique rincés le matin lézardent au soleil,

où la meule du pressoir devenue table de la cour ne sert plus, le phyloxera du début du 20e siècle ayant tiré un trait sur les vignes plantées au moyen-âge par les moines. Enfin si, elle sert à y poser nos verres pendant que tels les rois de notre monde, nous contemplons en contrebas les forêts des marais, les méandres du Rhône et le lac du Bourget.

En ce lieu où les descendants des loirs qui nous réveillaient enfants agitent le sommeil des nôtres,
où j’aimerais dégager de la végétation le petit tronc qui sert de banc sur lequel ma grand-mère nous attendait, mais il fait trop chaud,

En ce lieu,
La valeur de chaque geste,
Vaisselle à la petite lumière de l’ampoule solaire
Lecture à la lampe à pétrole
Un geste à la fois, la foi de chaque geste
Odeur de la grande armoire à linge.

Un lieu
de racines,
On y est ce qu’on est aujourd’hui mais aussi
Ce qu’on était et ce qu’on a été,
C’est pour cela qu’en un tel lieu, à ce moment là,
Je me sens  aujourd’hui entière
Complétude.

Les mots de tout au fond, éd. des Sables, 2018

by : Anouk Voix de la poésie en temps de crise

Paroles d’espérance en temps de crise. La voix de la poésie

Par Anouk Dunant Gonzenbach et Maurice Gardiol

En cette période où la fatigue et le découragement nous ont atteints ou nous guettent toutes et tous, un peu ou beaucoup, nous souhaitons convoquer la voix de la poésie et des mots.

Cette crise n’est pas la première et ne sera pas la dernière ;  une crise collective, mais qui contient aussi les crises personnelles ponctuant nos existences ; une crise qui nous fait peut-être revisiter ce qu’espérer peut ou veut dire.

Des poètes de toujours ou des troubadours d’un jour ont ainsi répondu à notre appel de février dernier. Ils nous ont rejoints pour dire à leur façon  l’espérance qui les habite ou qui les met en mouvement au quotidien. Des mots en quête d’espérance sont proposés dans la trentaine de textes ci-dessous.

Il y a dans plusieurs textes que nous avons reçus des paroles simples qui invitent à faire un pas après l’autre, sans précipitation, sur un chemin où l’espérance est un horizon et non une possession.

Nous le croyons fermement, et il y a tant de belles choses qui nous le font croire, qu’à l’impossible, l’espérance est tenue.

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Voix sur l’espérance en temps de crise:

Anne-Marie André : Douleur
Gabriella Baggiolini : Une orchidée qui refleurit
Marie-Thérèse Bouchardy : Une île tissée de temps et de mots
Roger Chanez : Poème pour un sièce à venir & Fleurs au fusil
Philippe Constantin : Es perare
Florian Defferrard : Lambeaux
Stéphanie de Roguin : S’atteler à la joie
Marc Desplos: Le jour d’Après
Linda Diatta : Se lever, ce matin encore…
Monique Dunant : Jérusalem
Anouk Dunant Gonzenbach : Ressusciter, c’est pour bientôt ? & Le tombeau est vide, les orchidées s’élèvent contre le béton armé
Françoise Favre-Prinet : Et tant plus encore.
Sylvie Fischer : A la croisée des deux rivières
Jean-Luc Fornelli : Poésie ornithologique
David Frenkel : Vaincre le virus, sans victoire à la Pyrrhus
Bénédicte Gandois : Le jour où l’enfant est né & Dehors, dans l’hiver immobile
Maurice Gardiol : Dimanche de Pâques & Comme une ancre
Pierre Jaquier : Une Pâque de l’espérance à la dés-espérance
Huguette Junod : Poussière d’étoiles
Madeleine Lederrey : Infime
Laura Maxwell : Dose d’espoir
Anne-Christine Menu-Lecourt: L’espérance
Denise Mützenberg : Chanson retrouvée
Sophie Parlatano: Le nez contre la vitre
Mladenka Perroton : Espoir ordinaire
Sita Pottacheruva : « Espérance »
Irene Strasly : Neige calme  & Ce sera possible
Marie Termini : A toi, Espérance
Frédy Thévoz: Surpris & Si un ange
Sylvain Thévoz : Boire l’obole de l’aube

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Avril 2021

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Ce projet a donné lieu à la publication d’un recueil: Anouk Dunant Gonzenbach & Maurice Gardiol (éd.), Paroles d’espérance en temps de crise, éditions Ouverture, juin 2022.
Vernissage le jeudi 25 août 2022 à 18h30 à la Maison de quartier de Saint-Jean, lecture avec Marc Dunant à la batterie.

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Radioliteractif, 28 novembre 2022:
Au micro de Sita Pottacheruva dans son émission « Radioliteractif » sur RadioCité: Anouk Dunant et Maurice Gardiol présentent le recueil (16 minutes).

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Une lecture d’une large sélection de ces textes a eu lieu à la librairie Le Rameau d’Or le 23 septembre 2021 à 18h30, accompagnée à la batterie par Marc Dunant.

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Ce projet s’inscrit  dans le cadre du blog virusolidaire.ch.

Ce blog a été ouvert le premier jour du confinement le 15 mars 2020, avec l’objectif de publier des bulles d’événements positifs au quotidien. Des auteur.e.s et poètes ont alimenté jusqu’au 8 juin 2020 jour par jour ces pages. Le calendrier de l’Avent en ligne à poèmes et à roulettes mené en décembre 2020 a été le deuxième projet de cette aventure. Qui continue, en mouvement, en questions, en cheminant.

courrier@virusolidaire.ch

by : Anouk Voix de la poésie en temps de crise

«Le tombeau est vide, des orchidées s’élèvent contre le béton armé», Anouk Dunant Gonzenbach

Par Anouk Dunant Gonzenbach

Le tombeau est vide, des orchidées s’élèvent contre le béton armé

Les femmes au matin de Pâques
Marie de Magdala, Marie, Salomé
Elles arrivent là, devant le tombeau vide
La pierre est roulée,
Un grand vide, il n’y a plus rien. 

Les jeunes filles de deux mille ans plus tard
Myriam, Léa, Yacine
Elles sont là, devant des montagnes béantes
des eaux qui montent, des glaciers qui fondent, des fraises qui se vendent en hiver, des abeilles qui disparaissent. Elles voient le vide à venir, un après avec plus rien.

Les femmes du matin de Pâques, les jeunes filles de deux mille ans plus tard, elles se demandent, comment continuer alors, si c’est le vide devant, s’il n’y a plus rien, si le futur est impossible à imaginer.

Le tombeau est vide, comme les théâtres, comme les rues en mai passé,  comme les bateaux naufragés en Méditerranée, comme les poches des précarisés, comme les aulas des universités
Comment continuer alors, si c’est le vide devant, si on n’attend plus rien, si on ne voit plus comment avancer.

 Au tombeau vide il y eu
L’inespéré,
Au milieu de la Romandie
S’élèvent des orchidées contre du béton armé
(et devant le Capitole, une jeune poète qui tente de nous réveiller).

Marie devant la pierre roulée
Myriam et sa pioche à la ZAD de la colline du Mormont
Elles se sentent vivantes comme jamais
Ici et maintenant. Parce qu’elles voient
Un monde autre vers lequel tendre
Parce qu’elles le construisent à la force de leurs bras
Parce qu’elles croient au fond d’elles
que se mobiliser, se retrousser les manches aujourd’hui
Est l’espérance d’un autre possible

Elles ont foi dans l’avenir, un avenir bleu, un avenir vert, un avenir violet, un avenir en couleur comme un champ d’orchidées

Femmes de l’aube de Pâques
Jeunes filles de la ZAD
Le trou du tombeau, de la colline, ne restera pas béant
Parce que vous regardez au loin avec confiance, à hauteur d’humains et de fleurs,
Parce que vous ne renoncez pas, parce que vous espérez, parce que de vous la force jaillit

Femmes de l’aube de Pâques, jeunes filles de la ZAD, ne jamais renoncer, agir parce que espérer,
Les orchidées vaincront le béton armé.

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Ce texte fait partie du projet «Paroles d’espérance en temps de crise. La voix de la poésie ».

Avril 2021

Photo: Vincent Heiniger